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| 奉公终生事，廉洁在其中（文章1） ——唐朝名相李勉二三事 □ 张裕臣 李勉，字玄卿，其曾祖李元懿为唐高祖李渊第十三子。李勉以近属陪位入仕，历任开封府尉、监察御史、河南少尹、京兆尹兼河南尹、广州刺史兼岭南节度观察使等职。晚年入朝为相，任吏部尚书，平章事。李勉生性耿直，为官做人，更是清正廉洁，奉公守法。 清除私心，不取私财 李勉少年贫困，客游外地时，曾与一书生同行，书生生病将死时，取出所带金银交给李勉，说：“左右无人知，幸君为我葬，余则君自取。”李勉为使他安心而逝，答应了他的要求。然而安葬时，李勉却将多余的金银放入书生的棺材里。后来，书生的家人拜访时，李勉和他们一块打开坟墓，把金银全部交给了他们。769年，李勉任广州刺史兼岭南节度观察史，此时的广州“地当会要，俗号殷繁，交易之徒，素所奔凑”。他到任后，对商人更加抚慰，商船入口，不许侵夺，一年后广州商船如织，经济很快繁荣起来，许多商人为感谢他，送来厚礼，都被他婉言拒绝。 为政简肃，智斗污吏 767年，李勉任京兆尹兼御史大夫。时宦官鱼朝恩为观军容使，知国子监事，每到国子监视学，随从数百。前京兆尹黎干倾心候事，动心求媚，每次都指使府中上下预备数百人的酒食，鱼朝恩还是不甚满意。李勉到任后，鱼朝恩来国子监，府吏请示李勉，李不允许过分招待。他说：“军容使判国子监事，勉候太学，军容应具主礼。”鱼朝恩碰了个软钉子，从此再也不到太学骚扰了。 痛恨贪暴，锄恶扬善封建官场贪污受贿成风，为整饬吏治，李勉严刑峻法。他当开封府尉时，上任后立即张贴告示：“凡受贿者，须在３天内自首，过日者舁榇相见。”告示贴出后，有一个自恃有点背景的污吏，一天受贿后故意放出风来，让李勉知道。过了期限后，他又满不在乎，而且还让人抬着棺材去见李勉。李勉在弄清真相后，说：“故意受贿枉法，罪加一等。”对方不以为然，李勉命令手下“将他装入棺材。”这时他才如梦方醒，但为时已晚，被扔进河里。此后，那些手脚不干净的官员心惊肉跳，再也不敢贪赃枉法了。 藏在周总理钢纸箱里的秘密 （文章2） 当年，周恩来总理有一只钢纸箱（钢纸是经特殊工艺处理的特种纸，多用做绝缘材料和隔热材料等），那是他在1954年出席日内瓦会议时购买的。 从那以后，周恩来每次出国访问，都要随身带上这只钢纸箱，因为在这只钢纸箱里，一直隐藏着周恩来的一个重要秘密…… 1963年12月14日，周恩来出访埃及，下榻在开罗国宾馆。晚上9点多钟，一辆黑色轿车从宾馆驶了出来。聚集在门外的外国记者见是周恩来的专车，当即驾车追踪而去。 周恩来的专车开到了中国驻埃及大使馆，车门开了，从车内出来的是一位中等个头的男子。他下车时，手里拎着一只钢纸箱。认得那人的记者说，他是周恩来的卫士长成元功。但那箱子里装的是什么，却没有人知道。 记者们带着疑问，又驱车赶回国宾馆，等待周恩来专车回来。成元功回来了，记者们也看清了，他手里拎的还是这只钢纸箱，还牢牢地上了锁? 钢纸箱里到底装的是什么？有人说，里面可能装有核按钮；有人说，里面装的是保密通讯工具；还有人说，箱子里装的是中国的核心机密材料！ 这只钢纸箱里到底装的是什么呢？ 周恩来十分讲究仪容风度，他所穿的外套，件件都有棱有角、整洁干净，但是他的衬衣、衬裤都是穿破了再补、补过了再穿的，十分破旧。他出国访问期间，不便将这么破旧的衬衣拿出去给国宾馆洗衣房洗，而只能拿到我国大使馆，请人用手洗。送衣服的时候，成元功还要再三嘱咐：要轻轻地洗，否则用力过猛，衣服就碎了。 一次，有一位大使夫人实在看不下去，买来涤棉布，按周恩来衬衣的尺寸，给他做了两套衬衣。成元功忐忑不安地将这两套新衬衣拿到周恩来的面前，向他说明了新衣服的来历。周恩来浓眉紧锁，坚决让成元功将新衬衣退了回去。 周恩来出国访问，他的一言一行、一帽一鞋都在新闻媒体的“捕捉追踪”之中,如果稍有不慎，破衬衣被哪位记者发现了，也会给一些对我国不友好的国家制造口实：看，连他们的总理也穿这样破的衣服。周恩来身边的工作人员当然知道保密工作的重要性，于是，1954年从日内瓦买的这只钢纸箱就派上了用场。每天晚上，周恩来换下衬衣后，就由成元功把衣服装进箱子，送到大使馆，再把头一天洗好的衬衣装进箱子，加上锁带回国宾馆。这只箱子里装的不是什么国家高级机密，更不是什么核按钮，而是周恩来的旧衬衣。 这就是当年外国记者一直解不开的钢纸箱中的秘密 人生草稿（文章3） 郭本有个叫伊凡的青年，读了契诃夫。要是已经活过来的那段人生，只是个草稿，有一次誊写，该有多好。这段话后，打报告给上帝，请求在他的身上搞个试点。上帝沉默了一会儿，看在契诃夫的名望和伊凡的执著份上，决定让伊凡在寻找伴侣一事上试一试。 应该说．伊凡是个很幸运的青年．因为他那不可思议的“奢望”竟然得刭了上帝的恩准。 到了可婚年龄，伊凡碰上了一位绝顶漂亮的姑娘，姑娘也倾心于他。伊凡感到很理想，很快与之结为夫妻。不久，伊凡发觉姑娘虽然漂亮。可她一说话就“豁边”，一做事就“翻船”。两人心灵无法沟通，他第一次把这段婚姻作为草稿抹了。 外表华美．也许内部丑恶。“金玉其外，败絮其中”是我们常见的生活现象。秀外而惠中是极难得的。看来，确实“人不可貌相”啊! 第二个对象，除了绝顶漂亮以外，又加上绝顶能干和绝顶聪明。可是，也没多久，他发现这个女人脾气很坏，个性极强。聪明成了她讽刺伊凡的本钱，能干成了她捉弄伊凡的手段，在一起他不是她的丈夫，倒像她的牛马、她的工具。伊凡无法忍受这种折磨，他祈求上帝，既然人生允许有草稿，请准三稿。 上帝笑了笑，也允了。爱情应是平等的。只有双方互敬互爱，才能共同营造一个温馨和睦的家庭氛围．如果一方凌驾于另一方之上，那就不是夫妻，而是主仆关系了。 伊凡第三次成婚时，他的妻子的优点，又加上了脾气特好这一条，使婚后两人的生活非常和美。半年下来，不科娇妻患上了重病，卧床不起，一张病态黄脸很快抹去了年轻和漂亮，能干如水中之月，聪明也一无所用，只剩下了毫无魅力可言的好脾气。 从道义角度看，伊凡应厮守终生，但从生活角度看，他无疑是相当不幸的。人生只有一次，无比珍贵，他试探能否再给他一次“草稿”和“誊写”。上帝面有愠色，但想到试点，最后还是宽容他再作修改。 “糟糠之妻不可弃”。伊凡的“不幸。就在于他在修改人生、追求完美的同时．失去了作为一个人的最起码的“道义”。 伊凡经历了这几次折腾，个性已成熟，交际也老练，最后终于选到了一位年轻漂亮能干聪明温顺健康要怎么好就怎么好的“天使”女郎。他满意透了，正想向上帝报告成功，向契诃夫称道睿智，不想“天使”竟然变卦——她了解到伊凡是一个朝三暮四贪得无厌连病中人也不体恤的浪荡男人，提出要解除婚约。上帝为难，但为了确保伊凡的试点，未允。 “天使”说，我们多人被伊凡作了草稿，作为上帝行为，如果试验是为了推广，难道我们就不能有一次草稿和誊写的机会？ 上帝理屈，无法自圆其说，只好让伊凡也被作为草稿，誊写在外。 伊凡虽然最终找到了一位完美无缺的“天使”，但“天使”却不能容忍他。在“道义”面前，连上帝也感刭了“理屈”，伊凡自己也被“作为草稿，誊写在外”。当然，这个完美无缺的“天使”在现实生活中是不存在的．她只是“道义”的象征。 满腹狐疑的伊凡，正在人生路上踟蹰，忽见前方新竖一路标，是契诃夫二世写的：“完美是种理想，允许你十次修改也不会没有遗憾!” 《现代交际》[2006-3-28] |
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